Gheranda Samhita Ch. 3 [49-60]

मनुष्य शरीर के मूलाधार चक्र में सर्वश्रेष्ठ देवता के रूप में आत्मा की प्रमुख शक्ति अर्थात् कुण्डलिनी शक्ति साँप की भाँति साढ़े तीन लपेटे ( जिस प्रकार साँप कुंडली मारकर बैठता है ) लगाकर सोई हुई रहती है ।

जब तक शरीर में कुण्डलिनी शक्ति सोई हुई रहती है तब तक साधक पशु की भाँति बिना ज्ञान के ही घूमता रहता है । चाहे वह असंख्य योग साधनाओं का अभ्यास करले, लेकिन फिर भी उसे ज्ञान की प्राप्ति नहीं होती है ।

जिस प्रकार ताला लगे हुए दरवाजे को हम चाबी के द्वारा बलपूर्वक खोल देते हैं । ठीक उसी प्रकार कुण्डलिनी शक्ति के जागृत होने पर हम ब्रह्मग्रन्थि का आसानी से भेदन कर सकते हैं अर्थात् ब्रह्मद्वार को खोल सकते हैं । शक्तिचालन मुद्रा का अभ्यास करने के लिए साधक को अपनी नाभि प्रदेश के ऊपर वस्त्र लपेटना होता है । साधक को यह कार्य न ही तो बाहर खुले स्थान पर करना चाहिए और न ही पूरी तरह से नग्न अर्थात् नंगा होकर करना चाहिए । इसका अभ्यास पूरी तरह से गुप्त स्थान पर रहकर करना चाहिए ।

इस श्लोक के विषय में पूछा जा सकता है कि कुण्डलिनी का स्थान शरीर में कहा पर है ? जिसका उत्तर है मूलाधार चक्र में । इसके अलावा यह भी पूछा जा सकता है कि कुण्डलिनी शक्ति कितने वलयों अर्थात् लपेटों में लिपटी हुई है ? जिसका उत्तर है साढ़े तीन वलयों या लपेटों में । शक्तिचालन मुद्रा में वस्त्र को शरीर के किस अंग पर लपेटा जाता है ? उत्तर है नाभि प्रदेश के ऊपर । वस्त्र को लपेटते हुए अथवा मुद्रा का अभ्यास किस स्थान पर करना चाहिए ? उत्तर है गुप्त स्थान पर ।

एक विता अर्थात् एक बिलात ( लगभग नौ से बारह इंच लम्बा ) लम्बा व चार अँगुल ( लगभग तीन इंच ) चौड़ाई वाला कोमल और सूक्ष्म अर्थात् बारीक सफेद कपड़े को नाभि के ऊपर लपेटने का चाहिए । यह वस्त्र के लक्षण ( कोमल, बारीक, सफेद व उसकी लम्बाई- चौड़ाई आदि ) बताये गए हैं । ऊपर वर्णित गुणों से युक्त वस्त्र को ही साधक द्वारा अपनी कमर में बाँधना चाहिए ।

इसके बाद साधक अपने शरीर पर भस्म ( गोबर के उपले को जलाने के बाद बचने वाली राख को ) लगाकर सिद्धासन का अभ्यास करना चाहिए । सिद्धासन लगाने के बाद दोनों नासिका छिद्रों से प्राणवायु को शरीर के अन्दर भरते हुए बलपूर्वक उसे अपान वायु के साथ संयुक्त करें अर्थात् मिलायें ( प्राण व अपान को ) ।

अब साधक अश्वनी मुद्रा के द्वारा अपने गुदा प्रदेश व लिङ्ग को तब तक सिकोड़ते रहें । जब तक कि प्राण व अपान वायु दोनों बलपूर्वक सुषुम्ना नाड़ी में प्रवेश करके उसको प्रकाशित न करदे अर्थात् जब तक साधक को इस बात का ज्ञान न हो जाये कि वह प्राण व अपान वायु सुषुम्ना नाड़ी में प्रवेश कर चुकी हैं ।

इसके बाद बाह्यकुम्भक का अभ्यास करते हुए प्राणवायु को बाहर ही रोकें । इससे कुण्डलिनी शक्ति जागृत होकर शरीर में ऊपर की ओर चढ़ने लगती है अर्थात् इससे कुण्डलिनी शक्ति उर्ध्वगामी हो जाती है ।

इस श्लोक में दिए गए सभी लक्षण परीक्षा की दृष्टि से काफी उपयोगी हैं । जैसे - शक्तिचालन मुद्रा के लिए वस्त्र के लक्षण क्या होते हैं ? जिसका उत्तर है कोमल, बारीक, सफेद, एक बिता लम्बा व चार अँगुल चौड़ा कपड़ा । शक्तिचालन मुद्रा में किस आसन व किस अन्य मुद्रा का प्रयोग किया जाता है ? जिसका उत्तर है सिद्धासन व योनिमुद्रा ।

शक्तिचालन मुद्रा का अभ्यास किये बिना योनिमुद्रा को सिद्ध नहीं किया जा सकता अर्थात् बिना शक्तिचालन मुद्रा के योनिमुद्रा में सफलता प्राप्त नहीं की जा सकती । इसलिए साधक को पहले शक्तिचालन मुद्रा का अभ्यास करना चाहिए । उसके बाद योनिमुद्रा को साधना चाहिए ।

अब घेरण्ड ऋषि कहते हैं हे चन्डकापालि! यह शक्तिचालन मुद्रा का ज्ञान था जो मैंने तुम्हें बताया है । इसे अत्यंय गोपनीय रखते हुए प्रीतिदन प्रयत्नपूर्वक इसका अभ्यास करना चाहिए ।

इस श्लोक में बताया गया है कि योनिमुद्रा से पहले साधक को शक्तिचालन मुद्रा का अभ्यास करना चाहिए । शक्तिचालन मुद्रा के सिद्ध होने पर ही योनिमुद्रा सिद्ध होती है । यह भी याद रखने योग्य जानकारी है ।

शक्तिचालन मुद्रा अत्यंत गोपनीय है । यह बुढ़ापे व मृत्यु का नाश करने वाली होती है । इसलिए जो साधक योग साधना में सिद्धि प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें इसका अभ्यास करना चाहिए ।

जो योगी साधक नित्य प्रति इस मुद्रा का अभ्यास करते हैं, सिद्धि सदा उनके हाथ में रहती है । साथ ही उनका अपने शरीर पर पूर्ण नियंत्रण हो जाता है । इसके अलावा साधक के सभी रोगों का नाश भी हो जाता है ।